Telica ist eine Gemeinde mit einem ausgeprägten ländlichen Lebensstil, die lediglich landwirtschaftlich geprägt ist und über eine tief verwurzelte kulturelle Präsenz ihrer alten Ureinwohner verfügt; Es verfügt über ein abenteuerliches Gebirgssystem und eine charismatische Bevölkerung, die Ihren Besuch in Telica zu einem schönen Erlebnis machen wird.
Studien belegen, dass die alten Bewohner von Telica Maribio-Gruppen der Sutiaba-Sprache waren, die der Tlapanec-Sprache aus dem Bundesstaat Guerrero, Mexiko, nahe steht. Die gefundenen archäologischen Gegenstände wie Steinwerkzeuge, Schleifsteine und Keramikgefäße zeigen die Existenz vorspanischer indigener Bevölkerungsgruppen auf dem Gebiet.
Die kulturellen und historischen Wurzeln der Stadt Telica reichen mehr als 600 Jahre vor der Ankunft der Spanier zurück, als sie Teil des von den Sutiava Cacicazgo kontrollierten Territoriums war.
Telica ist die siebte Gemeinde in der territorialen Ausdehnung, die sechste in Bezug auf die Bevölkerung und die drittgrößte in Bezug auf die Bevölkerungsdichte im Departement León. Durch Gesetz vom 11. Mai 1871 wurde ihr während der Amtszeit von Don Vicente Cuadra der Titel einer Stadt verliehen und seitdem trägt sie den stolzen Namen Villa de Telica.
künstlerische Ausdrucksformen der Malerei
Im Bereich der bildenden Künste ist der autodidaktische Maler Erick Sevilla Martínez ein künstlerisches Versprechen auf kommunaler Ebene.
Seine Berufung offenbarte sich schon als Kind, seine Malerei begann 1991, zwei Jahre später fertigte er sein erstes bedeutendes Gemälde in Öl auf Leinwand an: „Frauen auf dem Markt“. Sevilla hat mit Techniken des Primitivismus, Realismus und Abstraktionismus experimentiert. Seinen Lebensunterhalt verdient er mit der Reproduktion von Porträts und der Anfertigung kleiner Ölgemälde.
Andererseits fördert die evangelische Kirche Tanzgruppen mit christlicher Musik und der Verein Mary Barreda vermittelt Kindern und Jugendlichen die Künste Tanz und Theater.
Traditionelle Berufe oder Praktiken
Anbieter von Heilschlamm: Der Fleiß und der lokale Einfallsreichtum ermöglichen es den Bewohnern der Gegend, Schlammportionen, die aus den heißen Fumarolen der Brutstätten stammen, als Heilschlamm zu verkaufen.
Diese Praxis wurde von den Empfehlungen einiger naturheilkundlicher Ärzte inspiriert, die der topischen Anwendung dieses Materials heilende Eigenschaften zur Heilung von Hautkrankheiten zuschreiben. Lokale Führer stellen auch Kunsthandwerk aus diesem besonderen Ton her.
Lokale Charaktere, die Teil der Geschichte und Kultur von Telica sind
Miguel Larreynaga.
Miguel Larreynaga: weiser und umsichtiger Mann, Philosoph, Humanist, Anwalt und Dichter. Er diente als Diplomat; Er war Vertreter Nicaraguas vor dem zentralamerikanischen Gericht. Er wurde am 29. September 1772 in der Stadt León geboren. Das Haus seiner frühen Kindheit ist noch erhalten. Larreynaga bekleidete unter dem Mandat der spanischen Krone erfolgreich verantwortungsvolle Positionen in Guatemala und Mexiko. Er war Herausgeber und Unterzeichner des Central American Independence Act am 15. September 1821 in Guatemala. Er war auch Finanzminister. Er starb im Alter von 74 Jahren am 28. April 1847.
Oberst Manuel Ignacio Pereira: Hauptverwalter und Gründer der Gemeinde Larreynaga. Er wurde 1890 in Telica geboren. 1912 schloss er sich der ersten bewaffneten Bewegung an. 1920 trat er der Band of the Supreme Powers bei. Er wurde 1926 zum Bürgermeister von Telica gewählt, dem Jahr, in dem die konstitutionelle Revolution ausbrach, wo er an der Seite von General Francisco Parajón kämpfte. Als Bürgermeister von Telica gründete er 1936 die Gemeinde Larreynaga und die Stadt Malpaisillo.
Gladys Chávez: Renommierte Telica-Lehrerin, die sich in der Gemeinde durch ihre pädagogische Arbeit und die Vertretung der Teliqueña-Frau hervorgetan hat. Lehrer mehrerer Generationen, mit großer Kapazität und guten Leistungen. Viele Berufstätige schätzen die akademische Ausbildung, die sie bei Ihnen erhalten haben.
José Maria Montoya „El Chamaco“: Viele Menschen kennen seinen Vornamen nicht, aber durch seinen Spitznamen weiß jeder, wer er ist und wo er lebt. Dieser einfache Charakter ist dafür bekannt, dass er zu Ostern als „Satan“ verkleidet in die Kirche geht. Im Alter von 13 Jahren ritt er bereits auf Pferden für Rennen, war Arbeiter in der Mine El Limón und Boxer, eine Tätigkeit, die ihn mit einer hängenden Nase zurückließ. Dieser einzigartige Charakter erfüllt sein teuflisches Versprechen, seit 1940 von starken Fersenschmerzen geheilt zu sein.
Seit mehr als sechs Jahrzehnten zieht er nach der Karfreitagsmesse als Teufel verkleidet durch die Straßen der Stadt, mit zerknirschtem Gesicht, seine Hirschhörner und seine Kleidung mit einer Schicht aus schwarzem Plastik bedeckt. Es ist eine lebendige Ikone der Folklore und Volksreligion.
Andere relevante Orte von kulturellem Interesse
Archäologisches Museum Telica: ein von der Direktion und den Studenten des „Nuestro Señor de Esquipulas National Institute“ der Gemeinde El Apante gefördertes Projekt. Die archäologische Sammlung bewahrt rund 160 vorspanische Objekte, darunter Stücke und Fragmente von Keramik und Stein. Für lokale bibliografische Konsultationen gibt es eine Bibliothek im Centro Socorro Santana Solís.
Legenden
Der Herr der Wunder wollte in Telica bleiben: Ende des XNUMX. Jahrhunderts pilgerten die Ureinwohner von Sutiaba während des Ausbruchs des Vulkans Telica nach Telica. Die Sutiaveños versuchten in der Absicht, dass der Heilige die Wut des Vulkans stoppen würde, das Bild des Herrn der Wunder aus der Kirche zu holen. Der Legende nach war der Heilige selbst dagegen, seinen Tempel zu verlassen, denn als die Träger durch die Haupttür gingen, wurde das Bild größer und konnte nicht entfernt werden, und nach einer Stunde wog es mehr. Das Bild wollte bleiben, aber es belohnte den Glauben der Sutiaveños und stoppte den Lavastrom, der die Stadt bedrohte.
Legende von Pancho Ñato: In den 40er und 50er Jahren (XNUMX. Jahrhundert) wurde eine Bauernfigur namens Francisco „Pancho Ñato“ Juárez Mendoza zu einer Legende in den Regionen León, die von der Nationalgarde unter der Führung von Balto Alvarado in der GN San Jacinto-Kaserne wegen Raschelns verfolgt wurde. „Pancho Ñato“ bestritt dies immer und behauptete stattdessen, dass das Problem tatsächlich darin bestehe, dass „ich den Wärtern gegenüber nicht unterwürfig bin und auch nicht herumlaufen und ihre Verbrechen decken muss.“
„Pancho Ñato“ galt als guter Schütze, der die Ziele seiner Feinde präzise treffen konnte, egal ob er auf seinem Pferd rannte, auf dem Boden kroch oder durch das Unterholz rannte. Er hatte mehrere Völkermordwächter der Somocista getötet, und damit sie ihn nicht erwischten, schlief er auf den Gipfeln der Hügel, in den geheimnisvollen „Wasserstrahlen von San Jacinto“, in den heißen Quellen von San Jacinto und in den heißen Quellen von El Tizate, weil die Wachen und seine Feinde dort nicht nach ihm suchten; denn die Temperatur im Inneren der Krater und in ihrer Umgebung schwankte zwischen 90, 100 und 150 Grad Celsius.
Santiago del Socorro Paiz Carvajal, „El indio pan de rosa“, schrieb ihm ein Lied, in dem er all seine Abenteuer als legendärer Charakter erzählte.
Legende vom Stier, dem Pferd und dem Campisto in den Brutstätten: Diese beliebte Geschichte erzählt, dass ein Campisto (Reiter, der Pferde hütet) in der Karwoche mit allem und seinem Pferd in einen der kochenden Krater der Hervideros de San Jacinto stürzte, als er einen Stier jagte, um ihn mit dem Lasso zu fangen. Einige Nachbarn sagen, dass am Karfreitag das Blöken des Stiers, das Wiehern des Pferdes und die Schreie des Campisto in den heißen Quellen zu hören seien, und sie versichern auch, dass der Campisto „zur Strafe“ in die heißen Quellen gegangen sei, weil er in der Karwoche auf einem Pferd gerannt sei.
Die Legende vom Geburtsort des Flusses Telica: In dieser Gemeinde gibt es nur einen Fluss, die Telica. Den Legenden der Region zufolge entstand der Fluss Telica in der Vergangenheit in der „Laguna Seca“ in Cruz del Horcón. Es wird gesagt, dass es aus der Beerdigung eines geheimnisvollen, mit reichlich Salz bedeckten Stiers entstand, dessen Gedenken an diesem Ort lange Zeit gefeiert und als „Fest des Kreuzes“ bezeichnet wurde.
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